ලාංකීය ජන සංගීතය ....

        ජන ගීය ආශ්‍රිත තනු නිර්මාණය ........            කිසියම් ජන ගායන චාරිත්‍රයක් සමාජයක බිහි වන්නේ වැදගත් සමාජ අවශ්‍යතාවක් හේතු කොට ගෙනය. ඒවා විඩාව සංසිදවීමට හෝ වින්දනයට පමණක් හෝ සීමාකර තැබීම සාදාරණ නොවේ. ජන සංගීතය පදනම් කොටගෙන නිර්මාණය සිදු කිරීම තුළින් දේශීය සිංහල සංගීතයක් ගොඩ නංවාගත යුතුය. මෙහිදී ගීත ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතු වේ.              '' නුතන නව නිර්මානාත්මක ගීත කෙරෙහි ඇල්මක් හා උනන්දුවක් රට තුළ ඇතිවී තිබෙන බව පෙනේ.    ඊට හේතුව අපේ ජන රිද්මය හා නාද මාලාවන් කෙරෙහි ඇති ජානමය සබදියාවයි. අඛණ්ඩ ඉතිහාසයක් පුරා දිවෙන එම නාද මාලා රිද්මය ගීතයට යොදා ගැනීම එහි ජනප්‍රියත්වට හා ප්‍රගමනයට හේතුවක් වේ.                                           ( මුනසිහ, 2008, 151 පිටුව )             අපගේ සිංදුවලට දේශීයත්වයට අනන්‍ය වූ නාද රටාවන් පවතී. නමුත් නිශ්...

        ජන ගීය ආශ්‍රිත පද නිර්මාණය.........      ගීතයක ස්වරූපය මතුවීමේ දී ගී පද රචකයා පද රචකයාගේ පද සංයෝජනය,ර්රෙතිය,ආකෘතිය හා පරිකල්පන ශක්තිය එක සේ බලපායි. සම්භාව්‍ය කාව්‍ය රචනාවන්, උපමා අලංකාර යෝජනයේ දී අනෙකුත් සාහිත්‍යවල පිහිට පැතුවේ නැත. ඔවුහු නිතරම දේශීය සම්ප්‍රද්දය ඉස්මතු වන ලෙස පද ප්‍රබන්ධ කළහ.        '' ජන කවි වශයෙන් හදුන්වනු ලබන අපේ පද්‍ය කාව්‍ය සමුහය ද දේශීය සම්ප්‍රදාය ගරු කරමින් රචිත බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නොවේ. වෙස්සන්තර ජාතකය, යසෝදරාවත,ආදී කෘති සංවේගයෙන් පුන පුනා කියවිය හැකි විශිෂ්ට කව්යෝ වෙති.''         ( නානායක්කාර ,1998, 3 පිටුව)                ජන කවියට අනන්‍ය වූ භාෂා රටාවක් ඇත. පොදු ජන වහරට නෑකම් කියන භාෂා රටාවකින් සකස් ඇති ජන කවිය තුළ ස්වාධීන ප්‍රකාශ ශක්තියක් ඇත. සරල සුගම  නමයශීලී බව මෙහි විශේෂ ලක්ෂණයකි. ජන සංගීතය පාදක නිර්මාණකරණයේ දී භාෂාවේ අනන්‍යතාවය රැකෙන පරිදි සිදු කල යුතුය. මේ අනුව ජන සංගීත පාදක නිර්මානකරණයේ  දී ජන කවියට සුවිශේෂී වූ...

ලංකාවේ ජන ගී යටතේ සේ ගී මොනවද යන්න විමසා බලමු................ සේ ගී .....    සේ ගී යනු වේක (පණ්ඩිත ) යන වචනයෙන් බිදී ආවකි.මෙම පණ්ඩිතයන් හෙවත් උගතුන් විසින් ප්‍රබන්ධ කරන ලද ගීත සේ ගී නමින් හදුන්වයි. ගැමි ගීය නුඋගත් එහෙත් බුද්ධිමත් ගැමියන් අතින් බිහි වුවද සේ ගී අද්‍යාපනයක් ලත් උගතුන් විසින් ගීත යැයි රචිත විග්‍රහ කිරීම උචිතය. මේවා ගැමි ගී මෙන් සරල නොවේ. සංස්කෘත, තෙලිගු, උර්දු වැනි විවිධ භාෂාවන්ගෙන් ද සේ ගී රචනා වී ඇත. සිවු පද විරිත ම පමණක් නොව වෙනත් විරිත් ද එලිසමයන් හා ඇසුරු කොටගත් මෙම ගීත විශේෂ ව්‍යාකරනුකුලව සකස් කර ඇත්තේය.      උගතුන් එදා අද්‍යාපනය ලබා ඇත්තේ පන්සල් ඇසුරිනි. එම ගැමි ගීය ගැයූ වලට වඩා අනුපරාස රැස, එලිසම රැකීම, වචනයන්හි ගැබුරු බව ආදියෙන් මේවා පරිපුර්ණ ය. සේ ගී සොළොස් මත් සේ ගී, දස මත් සේ ගී, දස අටමත් සේ ගී, විසි මත් සේ ගී, විසි හතර මත් සේ ගී ආදී වශයෙන් ගීතයේ යෙදෙන මාත්‍රා ගණන් අනුව නම් කර දැක්විය හැක.        සේ ගී යටතේ , ප්‍රශස්ති, වන්නම්, වැලපුම්, සංදේශ ගී, ගුත්තිලය වැනි පදය විරිදු පෙන්වා දිය හැකිය. මෙවා උගතුන් විසින් ඔව...

ජන සංගීතයේ ආරම්භය පිළිබඳ සාමාජීය මත විමසුම......... “ගැමියාගේ දෛනික ජීවන රටාව හැඩ ගැසුනේ රිද්මයානුකූල ව තුරුලතා හා සතා සිවු පාවුන් ඇසුරු කළ ගැමියාගේ සංකල්පනා තුළ අවිඥානික ව සොබා දහමේ රිද්මය ලැගුම් ගෙන තිබුණි.මානව වර්ගයාගේ සංගීතයෙහි සම්භාවය සිදු වූයේ ඔවුන් ඇසුරු කළ සොබාදහමේ රිද්මය පදනම් කොට ගෙනය.”                                                                                  ( බැද්දගේ’,2015,20 පිටුව) මෙහීදී අපේ සිංහල ජන කවිය හා එදා ජන ජීවිතය වෙන් කළ නොහැකි පරිදි එකිනෙක දැඩිව බැදී් පවතින බවයි. “ජන කවිය ඈත මිහිපිට සිංහල ජාතිය ආරම්භ වන්නට පෙර සිටම මේ රටේ පවතින්නට ඇත.”    ...

                                                  දිනය : 2017’10’20 ජන සංගීතය  විමසුමට පෙර අතීතාරමභයක්’’’’’’’’’’ ශී‍්‍ර ලංකාවෙි ජන සංගීතය පිළිබඳ විමසීමෙි දී එයට දීර්ඝ කාලීන ඓතිහාසික පදනමක් පවතියි. සංගීතය පිළිබද විමසීමෙ‘ දිී  එය මානවයාගේ පරිණාමයත් සමග දිව යන්නකි. මුලින් ම ධ්ව්නි්ය ඔස්සේ ධ්වනි අනුකරණය නැතහොත් කටින් සතුන්ගේ හඩවල් උපයෝගි කරමින් සතුන් දඩයම කරන ලදි. මෙම ධ්වනිය විවිධ කාර්යයන් සදහා යොදා ගන්නා ලදි. එනම් සන්නිවේදනය,ආහාර සොයා ගැනීම වැනි කාර්යයන් සදහා මිනිසා විසින් ධ්වනි උත්පාදකයන් (පරිසරයේ ඇති සත්ත්ව සාධක, ඇට කැබලි, පාෂාණ පතුරු)  යොදා ගෙන ඒ හරහා සංගීත භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කරන්නට  විය. මෙසේ විවිධ වු සාධක හා කි‍්‍රයාමාර්ග ඔස්සේ ක‍්‍රම ක‍්‍රමයෙන් මිනිස් ශිෂ්ටාචරය ද විකාශනය විය. මිනිස් ශිෂ්ටාචරය ආරම්භ වුයේ යම් දිනකද එදා සිට මේ දක්වා සංගීත පරිණාමය ද සිදුවන්නට විය. එහදී මානවයා මුහුණ දුන් ප‍්‍රධාන කරුණු කිහිපයකි.     x රැකියාව ...